第十三个问题：能掌握到打开《易》经这座科学殿堂的金钥匙吗？

《易》经是中国古代的哲学经典著作，其所蕴涵和表述的哲学理论博大精深。我们研究、阐释、学习它，掌握它的思想精神实质，对于增强人们的思想道德修养、指导社会实践、进行科学研究等，都有着难以估量的重大意义。但是，自从商末周初，周文王父子对它进行改造，用作卜筮以来，人们虽然代复一代地对它进行研究，却一直没有将它搞清楚，见仁见智，说法不一。因此，人们对《易》经充满了一种神秘感。有人说它是“天书”，言其难读难懂；有人说它是“奇书”，意思是存有很多奇妙难测之处。也有人说六十四卦象座“迷宫”，不知道古人怎么就想起搞出这么一部让人难读懂、猜不透的典籍来。所以，郭沫若也说它是一座神秘的殿堂。而我们认为，这个说法只要稍微改一下，说《易》经是一座科学殿堂，就完全合适了。

为什么人们都感到《易》经神秘？原因就在于人们对于它的研究，数千年来一直没有能够揭开蒙在它上面的一层神秘面纱，没有人真正地走进过这座殿堂，指点这座殿堂之中所藏的宝器，介绍其如何设计、製造，各有何种功能，妙在何处等等。很多的研究者，往往是几经艰苦的努力，走近了这座殿堂，却找不着打开这座殿堂大门的钥匙，而只能围绕着这座殿堂转游了几圈，谈论一点对这座殿堂的感受；也有的虽然没有找到打开这座科学殿堂大门的钥匙，但也努力地去试图推开这个大门，并从那门缝之中窥视到了这座殿堂中的局部秘密，然对其全部秘密还远远不能解开…… 由此，人们对於《易》经的评论，也就用上了“天书”、“奇书”、“谜宫”、“神秘”等类形容词。

那么，《易》经果真就是这么难读、难懂么？其实，所谓“奇书”、“神奇”、“神秘”之类评论之所出，其根本性的原因，就是人们始终没有从姬昌、姬旦所设下的圈套中跳出来，不知道《易》经真正的成书年代、用途、卦画创作的真实历史原因，因而也就不知道《易》经的真正读法。一旦当人们明白了这一切，也就事实上找到了打开这座科学殿堂的金钥匙，《易》经也就并不难读和神秘了。

那么，如何才能掌握到打开这座中华文化的宝库的金钥匙呢？现在，我们就来试为一谈：

第一，不能用通常的读书方法读《易》经。
为什么不能用通常的读书方法而读《易》经呢？这是因为《易》经同现存的其它书籍都不一样。现存的所有书籍，不论其成书的年代有多么久远，都是在历史上有了文字之后才出现的，它们的共同特点都是以文字表达思想为主，而以插图为辅。插图是为文字表述的内容服务的，是为了以直观的图画视觉，帮助人们加深和丰富对文字表述内容的理解。如《山海经》一书，它是除《易》经之外，中国现存古典之中成书年代最为久远的一部文化典籍，但它同样是在中国有了文字作为语言的载体，用以记述事物、表述思想之后的历史上产生的书籍。可用后世通行的读书方法去阅读，去研究；但《易》经就不同了，它与现存的一切书籍表达方法正好相反：以图画为主，以文字为辅。无论是卦辞、爻辞、《彖传》、《象传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》、《系辞》等所有文字部分，全部都是为六十四幅卦画服务的，是为了注明、解释、补充、以及集中性阐发六十四幅卦画所要表达的思想理论而服务的，而绝不是相反。这是因为，六十四幅卦图产生于中国历